|
, M1 c6 M4 Q( |8 t' |+ Q- r2 o
" G7 m' l& n) z
8 y! L0 i4 n0 Z0 O" S4 W
八卦成则九宫定。九宫成九州定。悠悠九州，华夏大地，古书《春秋左传正义》：有载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州?河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”
0 H2 G. ]% e- A8 s/ y! l7 s; X
《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇（yan）州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。
9 K3 n/ @% m2 r' n; c7 G5 l. o; z, W
” 华夏九州之称，由来已久。关于它的含义，研究者及成果颇多，但至今仍未能彻底厘清。 就目前学界的研究成果，诸专家学者已达成一点共识，即“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从本意上讲，“九州”最早并非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称，这时的“九州”只是一个单纯的地域概念。
" v( v$ \& j& u# ?+ f" [
后具有族属指称作用的民族概念“华夏”和“九州”联合使用，即华夏族治下的“九州”，其所指范围，随着时代的推移而经历了一个从小到大的扩展过程。如今引申为“中国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。 九宫也是古人仰观天象，俯察地理；所得出的一套归纳方法，将世间万事万物归纳在九块空间与九种属性特征之中。 $ _( x8 J) K, O1 z( w+ S
而九宫中每一个宫位的能量属性皆不一样，我们古人都有详细划分与归纳，在后面解析奇门地利时，我们会重点来与大家聊九宫八卦之属性。 从以上一些记载我们可以看出，九宫放大了可以看至整个宇宙，缩小了可以代表一个小空间。 一六北方水，二七南方火。三八东方木，四九西方金。五十中央土。
, ^4 i/ K; f" O; e
% Y* z, ^" t" M: j9 r+ u8 X
八卦成则九宫定。九宫成九州定。悠悠九州，华夏大地，古书《春秋左传正义》：有载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州?河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。” 7 O( d/ u! i5 {. w m& L" \' z% T
《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇（yan）州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。” ( K! L- [4 \* H P
华夏九州之称，由来已久。关于它的含义，研究者及成果颇多，但至今仍未能彻底厘清。 就目前学界的研究成果，诸专家学者已达成一点共识，即“九州”原是虚指，后来才逐渐具体化。从本意上讲，“九州”最早并非指九个大型的行政区划，而当是众多有河流环绕的高地（山丘）的总称，这时的“九州”只是一个单纯的地域概念。  3 h! l) Z; D6 i# X
后具有族属指称作用的民族概念“华夏”和“九州”联合使用，即华夏族治下的“九州”，其所指范围，随着时代的推移而经历了一个从小到大的扩展过程。如今引申为“中国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。  7 t) l& e8 N! I6 o$ [
九宫也是古人仰观天象，俯察地理；所得出的一套归纳方法，将世间万事万物归纳在九块空间与九种属性特征之中。而九宫中每一个宫位的能量属性皆不一样，我们古人都有详细划分与归纳，在后面解析奇门地利时，我们会重点来与大家聊九宫八卦之属性。 从以上一些记载我们可以看出，九宫放大了可以看至整个宇宙，缩小了可以代表一个小空间。 一六北方水，二七南方火。三八东方木，四九西方金。五十中央土。
1 L1 T/ ]: |7 Y' C( @8 h/ f | 
/1 
窥视卡
雷达卡
发表于 2020-7-3 20:35:48
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
