8 M8 N$ H' x% U5 A5 }9 }& J
8 ~( o# O# E+ \* w/ R5 K% `) A地理何以有戒,即蔣公謂天律有禁也。大凡得地理之真者,不知其戒,難免造物所忌。) v+ D2 d8 {. D& E8 [4 i3 K
7 H/ J; V/ Q) z5 p
: Q6 d6 s' a+ c9 Z; w5 e, Q. y2 h1 W J$ \/ k7 [
江湖行乞,不知其戒,難免鬼神所愆,邇見地理家,大半或絕或貧,遭一切凶禍者,皆不知所犯地理之戒故耳。
+ h" \$ b+ @" H/ S$ t0 ]. u
0 I$ G, T# P# i' A
' b, \ a8 p' F- j5 B( G" z5 h' W5 @$ W. q% N7 \, ^; @
余今特寫拈出十二則,為地理家不知者醒。0 \$ R$ u X* s
: _: s p8 ^/ _3 ?' _% K( X4 c6 C0 K
- Y# [* d3 n0 u! Q
8 p6 ^5 ]! }: W! K6 p
8 |+ V, T& W$ o9 W5 S) M2 `) O: r2 q8 c" g/ i& o T, s
3 x0 A; u: l1 u( T
1:一得地理之真者,非遇忠信廉潔,敬謹靜讓之人,不可妄傳,雖骨肉親友亦然。倘傳非其人,能不干亂洩之罪。
3 V* K8 {# N' ?& I' H# P
5 h& o" b: _5 e% p, _, f3 I
而不得地理之真者,尤切不可妄傳,並不可將書遺後,倘吉人信用,能不誤人誤世;倘子孫奉為家傳,能不害及子孫。 7 |5 @" ~: ?* h" w5 \$ g
$ n3 s, n* [' }5 T4 c* p
2:一得地理之真者,非遇積善之家,雖重金不可舉地,骨肉親友亦如之。倘舉與薄德之人,能不為天地所震。而不得地理之真者,尤切不可舉地,並亦不可自妄擇地,倘遇花假之穴,能不誤人害己。 1 C- `) K* p, D3 Z/ s% B
% ?2 w; r8 l: }0 s1 C9 S/ E1 C
3:一不可欺心,凡詐害者,或受人私賄,以是地謗為非地,非地舉為是地。或受人之仇人私賄,或因簡薄挾嫌,使其將吉地敗壞,害絕一家,大凡欺心即是欺天,縱目前得計,而終身與後嗣不顧,臆何愚若是。 " _ ` R: s# @0 W
" t1 P" N$ s- x9 S$ j1 S
4:一遇有吉地,不得誇現於人,須訪有德者獻之,而亦看其緣分何如。若吉地之大者,更不可露洩,及自己癡圖,逆天行葬。
" L! W% O7 h2 R, P/ h `; M9 `
. n- \! j. l l1 y
總之大德者得大吉地,中德者得中吉地,小德者得小吉地,量德而施,庶合天地賞罰之道。 9 E. r( W% ?( d4 J, ~& Y
+ K- ~* [6 i0 x [, Q( |" ?
" F# N& {% x# ^/ }+ Y0 a
3 R O3 p+ x7 u: u$ J" S: ` 5:一有宅墓寺宇在前,不可後龍斬關,及毀寺宇下穴,並不可使人鑿絕龍氣。 ' E+ d& x, E% P2 }8 i
3 y0 j& a, O$ s
6:一人家吉穴,已葬未葬,不可陰地謀佔,及盜葬強葬火葬。即他人謀已吉穴,已盜葬者,不可出揚骸。即謀佔強葬者,憑官論理,或勸彼葬之家購買亦可。
5 l* ?, W$ y% N
% n* r7 B; g, c4 y# C. ~, A1 ^6 l
7:一人家老墓,不必勸改,即房份兄弟貴賤貧富不一,爭執求改者,當婉言勸慰,恐移吉葬凶,同歸於盡。或有德之家,寔屬凶地,連年損丁破財,諸禍畢至,必先尋一吉穴,彼方可與改一二塚,切切不可貪金,移凶改吉。 : q1 B/ i- z3 t; ~2 C! K* n/ m' o
/ p- ^ g0 q+ S, n7 {7 H& s
8:一人家祖山,昭穆不可混犯,並不可騎頭塞墳,暗地偷擠相挨。而封禁之山,雖吉穴尚存,不可主葬,使人傷族滅倫,構訟受禍。
! U/ M4 F$ d% F6 x y" C: W: _% L9 n
# d& v* q* ?" t) n. U0 D: M
9:一開穴有開吃古塚,不可墮葬,宜另卜伴葬,並宜將古塚成墳,祭奠以安靈魄。 3 |( M3 F I& ~- p6 }
) l/ O( f9 m E4 q3 V" t! d. K$ V+ V
10:一落壙後築墳,此千萬年之固,在此一日,宜地師珍重,督令土工不可草草,若子孫廣眾,可以息勞。或幼年孤哀,或隻身獨子,或鰥寡孤獨之人,任土工自若,為地師者,不極力為主,問心何安。 , V/ z$ D2 n- O0 G2 h
* y; y7 W% i* C. S8 F
11:一酒色不可越量越分。人家欲得吉地,難得地師真言,始誘以酒,既迷以色,酒色後以道真言。
. W/ }# s! Q7 E; f
; ?: z: J0 f4 n; E4 }( P7 v! r/ ^
3 p4 z! D$ R# l' H
$ T; j9 ~) V! @1 m9 t a" w/ ?
12:一心地宜培,有心地,方有陰地。若心地不培,縱有法眼,中有鬼神蒙阻,本吉地而誤認為凶地。而培心地,當看感應、陰騭、覺世諸篇,可行者儘力行之,難行者心及而已。 1 a- a$ ^4 X, n' _+ ^0 S4 R
/ W5 t% f# Y5 d2 s
以上十二戒例之則,不特地師當戒,而內有數條,即思得地,與平時自居者,均宜守焉。一念之不忍,不知積多少陰功,一念之不留,不知造多少罪孽,善惡祇在一念之間,或出於無心,或出於有心,莫謂出於無心其罪輕;出於有心其罪重。 8 \) B; E! J" o" j0 F4 J
8 z% y- o0 G) c" v
出於無心者,因平日不檢束,任其放縱,雖無心亦有心也。出於有心者,因平日狡詐殘刻,不知內省,而有心為之,亦出於無心為之也。 + X* }6 h6 V% l, V
4 ~% M5 m0 A n
善惡不論有心無心,看其關繫大小,雖自在冥杳之中,不知所為,天網恢恢,疏而不漏,人可不畏哉。 2 u" B, I8 N9 E5 g) }
; L% K* d1 d" G2 w! G; Z
5 s" f/ J$ h$ b* C2 [3 {
# D m$ J( e( k7 W' R* a+ j
. ~! f: Z* O: c: [5 B8 C
# ?0 |) D9 Q$ b6 M: q! J5 { |